Bataclan Blog

lunes, 9 de mayo de 2011

Los Siete Sellos del Apocalipsis

Con la firma del pacto de paz con Israel, empiezan los grandes juicios mundiales, los cuales Dios derrama sobre todos los seres humanos, los que se inician con los siete sellos, seguidos de las siete trompetas y finalizando con las siete copas de ira.

PRIMER SELLO.- Apocalipsis 6:1-2: "Vi cuando el Cordero abrió uno de los sellos, y oí a uno de los cuatro seres vivientes decir como con voz de trueno: Ven y mira. Y miré, y he aquí un caballo blanco; y el que lo montaba tenía un arco; Y le fue dada una corona, y salió venciendo, y para vencer".
Este sello habla del anticristo. El caballo blanco describe su filosofía humanista, pacifista de falsas esperanzas para el mundo entero. Hablará mentiras y el mundo le creerá, 2° de Tesalonicenses 2:8-10 "Y entonces se manifestará aquel inicuo, a quien el Señor matará con el espíritu de su boca, y destruirá con el resplandor de su venida; inicuo cuyo advenimiento es por obra de Satanás, con gran poder y señales y prodigios mentirosos, y con todo engaño de iniquidad para los que se pierden, por cuanto no recibieron el amor de la verdad para ser salvos".
El inicuo, el anticristo, será el personaje más importante de toda la tribulación, así como el más cruel y despiadado, aunqueaparentará amor y piedad, y a muchos engañará. Hablará de humanismo y derechos humanos para engañar a los moradores de la tierra. El triunfo del anticristo será en todo: En política, la diplomacia, la economía, etcétera.
SEGUNDO SELLO.- Apocalipsis 6:3-4 "Cuando abrió el segundo sello, oí al segundo ser viviente, que decía: Ven y mira. Y salió otro caballo, bermejo; y al que lo montaba le fue dado poder de quitar de la tierra la paz, y que se matasen unos a otros; y se le dio una gran espada".
Millones de personas morirán por este juicio. Este jinete provocará guerras en casi todo el mundo, rumores de guerras, pleitos entre una nación y otra.
TERCER SELLLO.- Apocalipsis 6:5-6: "Cuando abrió el tercer sello, oí al tercer ser viviente que decía: Ven y mira. Y miré, y he aquí un caballo negro; y el que lo montaba tenía una balanza en la mano. Y oí una voz de en medio de los cuatro seres vivientes, que decían: Dos libras de trigo por un denario, y seis libras de cebada por un denario; pero no dañes el aceite y el vino".
Los alimentos serán racionados y caros. El salario de un día (un denario) sólo alcanzará para comprar un kilo de trigo y no más. La gente comerá un día y un poco de algo y otro día otro poco de otra cosa. El aceite estará al alcance de los ricos, principalmente de los seguidores de la bestia, así como el vino.
CUARTO SELLO.- Apocalipsis 6:7-8: "Cuando abrió el cuarto sello, oí la voz del cuarto ser viviente, que decía: Ven y mira. Miré, y he aquí un caballo amarillo, y el que lo montaba tenía por nombre muerte, y el Hades le seguía; y le fue dada potestad sobre la cuarta parte de la Tierra, para matar con espada, con hambre, con mortandad y con fieras de la Tierra".
La muerte y el Hades siempre van de la mano; una matando y el otro recibiendo las almas en el infierno. Este jinete acaba con la vida de la cuarta parte de la humanidad con hambre, espada, con mortandad y fieras. Las pestes y el hambre, son las armas de este jinete.
QUINTO SELLO.- Con este sello Dios nos revela que las personas que aceptaron a Cristo en la tribulación y murieron, están en el Cielo, bajo el altar, esperando que muchos otros mueran y se complete el numero de ellos. Apocalipsis 6:9-11: "Cuando abrió el quinto sello, vi bajo el altar las almas de los que habían sido muertos por la causa de la palabra de Dios y por el testimonio que tenían. Y clamaban a gran voz, diciendo: ¿Hasta cuando, Señor Santo y verdadero, no juzgas y vengas nuestra sangre en los que moran en la tierra? Y se les dieron vestiduras blancas, y se les dijo que descansarán todavía un poco de tiempo, hasta que se completara el numero de sus consiervos y sus hermanos, que también habían de ser muertos como ellos".
Estas almas serán resucitadas al final de la tribulación que durará siete años. Ellos ya están viendo a Dios cara a cara, ya están disfrutando de la eternidad con el Señor. La alabanza que sale de sus corazones es de gratitud por la salvación y por el gozo de estar en el cielo. "Por causa de la Palabra", quiere decir por predicar la salvación en Cristo.
SEXTO SELLO.- Apocalipsis 6:12-17: "Miré cuando abrió el sexto sello, y he aquí hubo un gran terremoto, y el sol se puso negro como tela de cilicio, y la luna se volvió toda como sangre; y las estrellas del cielo cayeron sobre la tierra, como la higuera deja caer sus higos cuando es sacudida con un fuerte viento. Y el cielo se desvaneció como un pergamino que se enrolla; y todo monte y toda isla se removió de su lugar. Y los reyes de la tierra, y los grandes, los ricos, los capitanes, los poderosos, y todo siervo y todo libre, se escondieron en las cuevas y entre las peñas de los montes; decían a los montes y a las peñas: Caed sobre nosotros, y escóndenos del rostro de aquél que está sentado sobre el trono, y de la ira del Cordero; porque el gran día de su ira ha llegado; ¿Y quién podrá sostenerse en pie?".
Este juicio nos habla de un terremoto tan grande que provocará derrumbes y erupciones de volcanes, el polvo, la ceniza y el humo cubrirá la tierra de tal manera que casi no brillará el Sol y la luna se verá roja. "Los cielos serán conmovidos". Habrá lluvia de meteoritos cayendo a la tierra, las islas se removerán y los montes caerán, etc. En fin, este juicio será de los más terribles, pero aún así muchos seres humanos no se arrepentirán, aunque sabrán que es Dios quien está enviando estos juicios. Con este sello son seis los eventos contra la humanidad, como podemos observar si leemos.
Antes de abrir el séptimo sello, Dios nos regresa al principio de la tribulación, es decir, después del arrebatamiento, para hacernos ver que los ángeles que detienen los cuatro vientos de la Tierra, se esperarán hasta sellar a los siervos de Dios.Apocalipsis 7:1-3: "Después de esto vi a cuatro ángeles en pie sobre los cuatro ángulos de la tierra, que detenían a los cuatro vientos de la tierra, para que no soplase viento alguno sobre la tierra, ni sobre el mar, ni sobre ningún árbol.
Vi también a otro ángel que subía de donde sale el sol, y tenía el sello del Dios vivo; y clamó a gran voz a los cuatro ángeles, a quienes les había dado el poder de hacer daño a la tierra y al mar, diciendo: No hagáis daño a la tierra, ni al mar, ni a los árboles, hasta que hayamos sellado en sus frentes a los siervos de nuestro Dios".
En este momento sellarán a los 144,000 judíos por el mundo entero, ellos predicarán el evangelio por amor a Cristo, sin miedo a la muerte, porque Dios es poderoso para guardarlos, para que lleguen vivos al final de la gran tribulación.
SEPTIMO SELLO.- Apocalipsis 8:1-2: "Cuando abrió el séptimo sello, se hizo silencio en el cielo como por media hora. Y vi a los siete ángeles que estaban en pie ante Dios; y se les dieron siete trompetas".
Con la apertura de este séptimo sello, Dios esta anunciando siete plagas o juicios peores que los anteriores, de ahí el silencio en el cielo. Si los sellos hacen énfasis en los juicios sobre los seres humanos, las primeras cuatro trompetas lo hacen sobre la naturaleza y las últimas tres para castigar a todos los hombres del mundo que rechazan la salvación.

domingo, 8 de mayo de 2011

Los Angeles Que Pecaron

Los Angeles Que Pecaron

“Y a los ángeles que no guardaron su dignidad, sino que abandonaron su propia morada, los ha guardado bajo oscuridad, en prisiones eternas, para el juicio del gran día” (Judas 6; véase también 2 Pedro 2:4). ¿Estos ángeles que pecaron eran ángeles celestiales que se volvieron descontentos con su estado o eran hombres que dejaron su propia obra de mensajeros de Dios? Creo que la evidencia está fuertemente en favor de la última.

La palabra traducida “ángeles” es encontrada muchas veces en el Nuevo Testamento. Algunas veces es usada con referencia a los ángeles o mensajeros celestiales. Véase tales pasajes como Mateo 1:20,24. Algunas veces es usada con referencia a los ángeles o mensajeros del Diablo. Véase Mateo 25:41; 2 Cor. 12:7. Algunas veces es usada con referencia a hombres que son mensajeros. Véase Mateo 11:10; Marcos 1:2; Lucas 7:24,27; 9:52; Santiago 2:25. La única forma para determinar a quien se refiere en cualquier pasaje es por el contexto.

El contexto en que la palabra es usada en nuestros dos pasajes indica que es usada con referencia a hombres que eran mensajeros. El punto que cada escritor estaba haciendo era que los hombres de tal carácter como el que ellos estaban discutiendo fueron “destinados para esta condenación” (Judas 4) o “la condenación no se tarda” (2 Pedro 2:3). Para hacer hincapié en este punto, cada uno de los escritores usa tres ilustraciones. Judas usa a los Israelitas, que desobedecieron después de salir de Egipto, a los ángeles y a Sodoma y Gomorra. Pedro usa a los ángeles, el diluvio y Sodoma y Gomorra. Ahora, ¿usaron ellos dos ejemplos de hombres desobedientes y un caso de ángeles (celestiales) desobedientes para probar que los hombres desobedientes están destinados para condenación? O, ¿usaron tres ejemplos de hombres que fueron rebeldes y desobedientes para hacer su punto? Parece más razonable para mi que ellos estaban usando ejemplos de hombres para hacer su punto con referencia al juicio de los hombres.

No creo que los ángeles en el cielo jamás pecaron o tuvieron inclinación al pecado. En Lucas 16:26 es declarado que hay “una gran sima” de manera que nadie puede “pasar” desde donde Abraham estaba hasta donde el rico estaba. ¿Pasaron los ángeles por la sima impasable? No hay pasaje que claramente enseñe que los ángeles celestiales pecaron y fueron arrojados. Si es así, yo no lo he encontrado. Los dos pasajes bajo consideración no prueban esto, porque ellos son los que están bajo la pregunta. Isaías 14:12 no lo prueba, porque el contexto claramente muestra que el “Lucero” de ese pasaje era Babilonia. Además, no creo que los ángeles que son seres especialmente creados para esperar alrededor del trono de Dios, se volvieran descontentos con su posición y obra. ¿Qué pudo haber en el cielo que hiciera que los ángeles se volvieran descontentos? Nuevamente, aun cuando no hay pasaje que enseñe que los salvos se convertirán en ángeles, Mateo 22:30 dice que los salvos serán “como los ángeles”. Ahora, si yo creyera que los ángeles se volvieron descontentos en el cielo y fueron arrojados, también tendría que creer que cuando el salvo llegue al fin que desea y sea “como los ángeles”, uno podrá volverse descontento y ser expulsado. Pero esto es contrario a toda la enseñanza Bíblica. Si uno vive y muere en lo correcto, su destino eterno está asegurado. Uno no tendrá que preocuparse acerca de hacer lo incorrecto en el cielo y ser arrojado.

Los ángeles que fueron arrojados en nuestros pasajes fueron arrojados para ser reservados “al juicio” (2 Pedro 2:4) o para “el juicio del gran día” (Judas 6). En el juicio de ese gran día, Dios juzgará al mundo (Hechos 17:31); juzgará a todos los que están en los sepulcros (Juan 5:28-29); juzgará a los hombres por las cosas hechas en el cuerpo (2 Cor. 5:10). Pero ¿dónde hay indicación en la Biblia de que ese día es un día para juzgar a los ángeles celestiales?

En la traducción literal de Robert Young se lee como esto en Judas 6: “Los mensajeros que no guardaron su dignidad, sino que dejaron su propia morada, para el juicio del gran día, en prisiones eternas, bajo oscuridad los ha guardado”. El Traduce 2 Pedro 2:4 como esto: “Porque si a los mensajeros de Dios que pecaron no les tuvo misericordia sin que con cadenas de espesa oscuridad, habiéndolos arrojado al Tártaro, los entregará para el juicio, que había sido reservado”. Ahora, si la palabra ha sido traducida “mensajeros” en lugar de ángeles como en la versión de Rey Jaime, Reina-Valera y otras (como ellos la traducen en muchos otros pasajes), uno no habrá estado tan apto para haber pensado que estos eran ángeles celestiales en estos pasajes. No, yo no estoy diciendo que estos dieron una mala traducción de la palabra. Hasta donde yo se, “ángeles” o “mensajeros” es una traducción correcta. Yo estoy diciendo que el hecho de que ellos la tradujeron “ángeles” no prueba que los seres celestiales estaban bajo consideración en estos pasajes. Solamente indico que los traductores así lo piensan.

Uno podría decir que ninguno de los cinco argumentos que he presentado conclusivamente prueba que estos pasajes están hablando de mensajeros terrenales antes que celestiales. Estoy de acuerdo en que los argumentos del uno al cinco muestra la posibilidad. Estoy de acuerdo que el argumento número dos solamente indica que la posición que he tomado es correcta. Pero me parece que los argumentos tres y cuatro hermosamente lo prueban. De cualquier manera, la evidencia acumulada no deja duda en cuanto a mí.