Lo que le ha hecho el Matrimonio Gay

Lo que le ha hecho el Matrimonio Gay al Estado de Massachusetts, lo que podría pasar en Puerto Rico

de Milton Picon, el El Sábado, 04 de septiembre de 2010 a las 22:15

Todo aquel que crea que el matrimonio homosexual es una excentricidad benigna que no afecta a la persona promedio debería tomar un tiempo para estudiar lo que le ha hecho al estado de Massachusetts. Ha sido el marrón que ha forzado la aceptación y la normalización de la homosexualidad sobre todos los ciudadanos. Ha comenzado a corer como un tren de alta velocidad, y lo que ha ocurrido hasta el momento es solo el principio. Aquellos en Puerto Rico que alegan que el matrimonio homosexual no afecta a nadie tómese un tiempo para estudiar los lugares en donde ha sido legalizado.

En noviembre 18 del 2003, la Corte Judicial Suprema del estado de Massachusetts anunció la famosa opinión de Goodridge, decidiendo que era inconstitucional el no permitir el matrimonio entre parejas del mismo sexo. Seis meses más tarde comenzaron a celebrarse los matrimonios homosexuales.

¿Qué pasó en las escuelas públicas?

Una vez se emitió la decisión de Goodridge  se desató un proceso de reeducación sobre todas las escuelas públicas a lo largo y lo ancho del estado.

• Hubieron escuelas superiores en donde se celebraron asambleas para celebrar el matrimonio homosexual. En las mismas participaron una gama de invitados, incluyendo a maestros de las propias escuelas que le anunciaron a sus estudiantes que se casarían con sus parejas del mismo sexo y que formarían familias a través de la adopción o la inseminación artificial. Literatura sobre matrimonios del mismo sexo con la propaganda de los activistas sexuales le fueron entregadas a los estudiantes.

• En cuestión de meses toda esta situación se llevó a los niveles intermedios. En septiembre del 2004, un profesor de octavo grado de Brooklime, MA, dijo a través de la Radio Pública del estado, que la decisión del tribunal había abierto las puertas para la enseñanza de la homosexualidad. Este señaló: “En mi mente lo sabía, ahora es OK, lo puedo hacer”. Si alguien trata de impedírmelo, le voy a decir: Déjame tranquilo, ahora es legal hacerlo”. Añadió que desde ese momento podía comenzar a discutir sobre la sexualidad homosexual con sus estudiantes tan explícitamente como deseara. Por ejemplo, dijo que podía decirle a sus pupilos que las lesbianas podían tener copulación vaginal, utilizando juguetes sexuales.

• El próximo año le tocó el turno a los currículos de la escuela elemental. Se empezó con la lectura de “King & King” A niños de kinder se le daban libros con dibujos en donde se les enseñaba que las parejas del mismo sexo eran otro tipo de familias, igual a la de sus padres heterosexuales. En el 2005, cuando el Dr. David Parker, de Lexington, MA –un padre de un menor de kindergarden- insistió vehementemente que se le notificara cuando la escuela estuviera discutiendo homosexualidad o transexualidad. Fue arrestado durante una de sus visitas al principal de la escuela, esposado y tuvo que pasar una noche en la cárcel.

• Niños de Segundo grado en la misma escuela, se les dió como lectura el libro de “King & King”, libro que enseña a un hombre enamorándose de otro, casándose con él y besándose en la boca. Cuando los padres Rob and Robin Wirthlin se quejaron, les fue notificado que la escuela no tenía la obligación de notificarlos a ellos cuando los maestros estuvieran discutiendo el tema de la homosexualidad y que tampoco tenían el derecho de retirar a sus hijos de esas clases particulares.

• En el 2006, los Parkers y los Wirthlins radicaron una demanda de derechos civiles ante una corte federal para que forzara a las escuelas a que les notificaran y les permitieran la opción de retirar a sus hijos de ese tipo de clases. Los jueces federales desestimaron el caso. Los jueces determinaron que el matrimonio entre parejas del mismo sexo ya eran legales en el estado de Massachusetts y que la escuela tenía el deber ministerial de normalizar la conducta homosexual ante los niños y que las escuelas no tenían la obligación de concederle a los padres lo que solicitaban. La aceptación de la homosexualidad se convirtió en materia a ser enseñada para formar buenos ciudadanos. Piense en esto: cuando las relaciones homosexuales o de matrimonios homosexuales se convierten en algo legal, las escuelas públicas tienen la obligación de enseñar estas conductas sexuales como normales, no importando lo que los padres crean.

• En el 2006, cuando una madre trató de sacar a su niño de un salón de clases en donde una persona transgénero, invitada por la escuela, iba a testificar sobre la normalidad de su conducta, los oficiales de la escuela consideraron las críticas de esta madre a dicha acción como “conducta inapropiada”.

• Las bibliotecas han sufrido unos cambios a causa del cambio en el estado de derecho. Ahora en todas las bibliotecas a lo largo y lo ancho del estado de Massachusetts, desde escuelas elementales a superiores, cargan libros que normalizan la conducta y el estilo de vida homosexual en las mentes de los niños. Algunas de estas publicaciones son sexualmente explícitas y aún pornográficas. Las quejas de los padres son, ignoradas o enfrentadas con hostilidad de parte de las autoridades escolares.

• Es ya cosa común el que maestros en el estado de Massachusetts expongan en sus salones en forma prominente fotografías de sus parejas sexuales e inviten a estos a las actividades de las escuelas.Se han dado casos en escuelas en donde los principales son un matrimonio del mismo sexo y los llevan a las escuelas y se los presentan a los estudiantes.

• Los días “gays” ya son considerados como algo necesario  para según ellos, combatir la intolerancia. Cientos de escuelas celebran ya estos eventos del “Día de Apreciación de la Homosexualidad, Lesbianismo y Transgénero”. Combatir al que no piensa lo mismo se ha tornado en una prioridad en muchas escuelas, desatando el terror y la humillación sobre estudiantes que tienen convicciones cristianas.

• Una vez la homosexualidad es normalizada, todas las inhibiciones sobre estas conductas se vienen abajo. Ahora en las escuelas de Massachusetts se habla de trasvestismo y hasta de cambio de sexo. Las Comisiones sobre Asuntos Homosexuales, Lesbianos y Transgéneros de la Juventud tienen a jóvenes de edad escolar insertados en los directorios y pagados con el dinero de los contribuyentes, muchos de los cuales son transexuales.

Salud Pública

• El Comisionado del Departamento de Salud Pública, en el 2007,estaba casado con otro hombre. En el 2007 en un evento dirigidos a niños, y auspiciado por el estado le dijo a los presentes que “era maravilloso el ser gay" y que quería que supieran que era una prioridad para él el que hubieran suficientes pruebas para detectar el virus del HIV.

• Desde que se legalizo el matrimonio homosexual los índices de contagio de HIV se han disparado hacia arriba en una forma considerable.

• A raíz de este aumento el Departamento de Salud del estado promovió con fondos públicos la publicación del libro “The Little Black Book: Queer in the 21st Century”. Esta publicación estaba llena de ilustraciones totalmente pornográficas y les fue dado a los estudiantes de la escuela Brookline, MA. El libro daba consejos a los estudiantes varones de cómo practicarle el sexo oral a otro varón, como masturbar a otro varón y como orinarse con “seguridad” sobre otra persona del mismo sexo para obtener placer sexual. Incluía además un directorio de todas las barras homosexuales en el estado en donde se podía practicar sexo anónimo.

Violencia Doméstica

• Dada la extrema disfuncionalidad de las relaciones homosexuales, la Legislatura de Massachusetts decidió aumentar el presupuesto para trabajar los casos de violencia domestica entre homosexuales, en ocasiones duplicando y triplicándolo.

Negocios y Economía

• Toda la industria de seguros en Massachusetts tiene que reconocer a las parejas del mismo sexo en sus cubiertas. Esto incluye seguros de salud, de automobiles, de vida, etc., etc.

• Todos los negocios en el estado tienen que reconocer las parejas del mismo sexo en todos los beneficios, actividades, etc., en relación a empleados y clientes.

• La industria de fotografía es requerida a servirle a la comunidad homosexual de serle requerido. Fotógrafos de bodas, servicios de catering, lugares de actividades no pueden ser negados a parejas del mismo sexo, so pena de ser arrestados por discriminación.

• Los negocios en el estado a veces son puestos a prueba por “activistas gays”. Grupos e individuos visitan restaurantes y otros tipo de negocios y comienzan a acariciarse delante de todos para probar cuanta “igualdad” tiene ese tipo de negocio, en términos de tolerar ese tipo de afecto público. Todo eso gracias a que el matrimonio homosexual es legal. Esto ha traído como consecuencia el que vada vez se vean despliegues más ofensivos en público, y la gente no se puede quejar, mucho menos los comerciantes, aunque se les vacien sus negocios.

Profesión Legal

• El examen de abogacía del estado de Massachusetts prueba a sus futuros abogados en relación a materias relacionadas con parejas del mismo sexo. En el 2007, un hombre en Boston, Stephen Dunne, no pasó el examen de abogacía porque se rehusó a contestar una preguntas relacionadas a los matrimonios del mismo sexo, que iban en contra de sus convicciones.

• Asuntos relacionados con las “familias” homosexuales están tan enraizados ya en el sistema legal del estado, que  firmas y abogados que ejercen mucho en el área de derecho de familia se ven obligados a comparecer a talleres y seminarios sobre el “matrimonio homosexual”. Ya de hecho, hay una buena cantidad de jueces homosexuales que ven casos de familia en el estado.

Adopción de niños por parte de parejas homosexuales casadas

• Parejas homosexuales casadas tienen la misma facultad que las parejas heterosexuales para adoptar niños en Massachusetts. Organizaciones católicas que operaban desde principios del siglo pasado en el estado y que se especializaban en colocar niños en adopción tuvieron que cesar operaciones porque el estado les obligaba a entregar a niños a parejas de homosexuales.

• En el 2006 el Departamento de Servicios Sociales de Massachusetts honró a un par de hombres homosexuales casados como “Padres del Año”. Los dos hombres habían adoptado a un bebé a través de Servicios Sociales, aún en contra de la voluntad de sus padres biológicos. De acuerdo a reportes, el día en que la adopción fue final, el propio Departamento de Servicios Sociales les hizo un acercamiento para que adoptaran un segundo niñó. Las agencias de adopción del estado le dan prioridad en las adopciones a las parejas homosexuales por encima de las parejas casadas hombre-mujer.

Mandatos y Ordenanzas Gubernamentales

• En el 2004, el Gobernador Mitt Romney le ordenó a todos los jueces de paz del estado a celebrar bodas homosexuales que se les solicitara, so pena de ser despedidos. Por lo menos un juez de paz decidió renunciar porque la orden iba en contra de sus principios morales.

• En las licencias matrimoniales ya no habla de “el contrayente o la contrayente” o de “esposo y esposa”, sino de Parte A y Parte B.

• Desde que las relaciones homosexuales se consideraron completamente normales y a raíz de la legalización del matrimonio homosexual, las organizaciones sexuales activistas reciben grandes cantidades de dinero público para que sigan haciendo sus campañas de normalización de dicha sexualidad. En particular, uno de los grupos conocidos por “Massachusetts Commission on Gay, Lesbian, Bisexual and Transgender Youth”, que es una de las organizaciones más extremistas y militantes y que su enfoque va dirigido hacia la niñez en las escuelas, en el 2008 recibían sobre $700,000 del dinero de los contribuyentes para hacer su trabajo en las escuelas.

• En el 2008 Massachusetts cambió todas las leyes del Medicare para incluir a todas las parejas homosexuales casadas.

En la Esfera Pública

• Desde que se legalizó el matrimonio homosexual, las paradas públicas de estos grupos han ganado una mayor prominencia. Cada vez hay más políticos participando y comerciantes anunciándose y auspiciando, y aún hasta organizaciones de la propia policía del estado participan. Cada día las paradas incluyen representaciones mas bizarras de sexualidad decadente. Hay paradas en donde participan mujeres que se operaron para parecerse hombres que quirúrgicamente se hicieron remover sus pechos femeninos que marchan con el pecho descubierto y enseñando esa mutilación. El actual Gobernador marchó con su hija, una lesbiana de 17 años, recién salida del closet y detrás de ellos marchaba un grupo homosexual sado-masoquista, vestido en cueros y practicando los azotes, mientras estaban encadenados.

Los Medios de Comunicación

• Los medios de Boston, particularmente el periódico “The Boston GLobe”, publica con regularidad historias de homosexuales recién casados, en los espacios en donde históricamente se reseñaban las bodas entre parejas heterosexuales. Según ellos, de eso es que se trata la igualdad, en que no puede haber diferencia en la cobertura. En las columnas regulares de consejos, también se toca ampliamente el tema del matrimonio homosexual, siempre desde la postura de aprobación.

• Una cantidad creciente de reporteros de noticias y anclas televisivos son personas abiertamente homosexuales, que inclusive marchan en las paradas gays.

En resumidas cuentas

El matrimonio homosexual, al igual que las uniones homosexuales legales penden sobre la sociedad como un marrón que tiene la fuerza de la ley para obligar a las personas a aceptar lo que se les presente como normal, so pena de ser penalizados. Y esto está aún en los comienzos. Desafortunadamente, la imposición del matrimonio homosexual en América, Europa, Sur América, etc., es el resultado de la combinación de jueces arrogantes y de políticos cobardes, que hacen lo que sea para no permitirles al pueblo expresarse. Son las minorías elitistas las que quieren imponerle y legislar la inmoralidad. No somos nosotros los cristianos los que desencadenamos este confrontamiento público. Fueron los políticos y sus acólitos en los medios los que quisieron imponerle su amoralidad al resto del pueblo de Puerto Rico. Dicen que nadie está cuestionando en Puerto Rico el matrimonio heterosexual. Los que esgrimen este argumento desde la Legislatura mienten descaradamente, porque fueron ellos mismos los que quisieron traer el matrimonio gay por la cocina a través de la revisión del Código Civil y el Libro de Derecho Internacional. Les tomamos el número de tablilla y los detuvimos. Fueron los grupos que asistieron a las vistas públicas de Senado y Cámara los que pidieron que se legislara el matrimonio homosexual. Son los analistas de los medios ( los llamó “analistos”) los que diariamente en sus programas de radio y TV piden o dejan que los activistas pidan el matrimonio homosexual. Ellos comenzaron este debate, nosotros nos insertamos y seguiremos concienzando a la gente.

Es claro que la movida para pedir el matrimonio entre homosexuales, no trata en forma alguna de que un gran número de parejas homosexuales tengan el deseo de casarse. Es un hecho estadístico de que en todos los países en donde se legaliza el matrimonio homosexual, el porcentaje de parejas gays que opta por el matrimonio es ridículamente bajísimo. De hecho, en Massachusetts, en el periódico “The Boston Globe” que al inició de la legalización las secciones de matrimonios se encontraban llenas de bodas gays, han llegado tiempos que durante meses no aparece un solo enlace “matrimonial gay”. ¿Qué muestra eso? Lo que claramente establecen los estudios realizados al día de hoy: las relaciones de pareja homosexual, en su gran mayoría son fundamentalmente disfuncionales en muchos niveles y el matrimonio heterosexual, tal y como lo vemos en el día de hoy, no es a lo que aspiran, ni desean muchas parejas homosexuales. De lo que se trata aquí es de obtener un reconocimiento legal, para una vez obtenido, utilizar el poder cohersivo del estado para imponer sus estilos de vida sobre todos. Es utilizar el poder para imponer su intolerancia sobre aquellos que difieran de ellos. Paradójico, aquellos que se presentaban como los que reclamaban tolerancia de los demás, una vez alcanzan el poder se convierten en los seres más intolerantes.

AMERICA, EUROPA FUE ADVERTIDA. PUERTO RICO HA SIDO ADVERTIDO.

No jurarás el nombre de Dios en vano

EL SEGUNDO MANDAMIENTO No jurarás el nombre de Dios en vano - Chistes «en el nombre de Dios» - Palabras santas - Dime qué matrimonio tienes y te diré cómo vives el segundo Mandamiento - Blasfemar es atentar contra el nombre de Dios - Cristo con minúscula - Vano

Éxodo 20, 7
No tomarás en falso el nombre del Señor, tu Dios, porque el Señor no dejará sin castigo a quien toma su nombre en falso.


Deuteronomio 5, 11
No tomarás en falso el nombre del Señor, tu Dios...

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Jurar es cosa seria
Por el p. Antonio Rivera, L.C.

El juramento es otra manera de honrar el nombre de Dios, ya que es poner a Dios como testigo de la verdad de lo que se dice o de la sinceridad de lo que se promete.

A veces es necesario que quien hace una declaración sobre lo que ha hecho, visto u oído, haya de reforzarla con un testimonio especial. En ocasiones muy importantes, sobre todo ante un tribunal, se puede invocar a Dios como testigo de la verdad de lo que se dice o promete: eso es hacer un juramento.


Fuera de estos casos no se debe jurar nunca, y hay que procurar que la convivencia humana se establezca con base en la veracidad y honradez. Cristo dijo: «Sea, pues, vuestro modo de hablar sí, sí, o no, no. Lo que exceda de esto, viene del Maligno» (Mateo 5, 37).

Modos de jurar

+ invocando a Dios expresamente, por ejemplo: «juro por Dios, por la Sangre de Cristo», etc.;

+ invocando el nombre de la Virgen o de algún santo;

+ nombrando alguna criatura en la que resplandezcan diversas perfecciones: por ejemplo, jurar por el Cielo, por la Iglesia, por la Cruz, etc.;

+ jurando sin hablar, poniendo la mano sobre los Evangelios, el Crucifijo, el altar, etc.

Condiciones para jurar

El juramento bien hecho es no sólo lícito, sino honroso a Dios, porque al hacerlo declaramos implícitamente que es infinitamente sabio, todopoderoso y justo. Para que esté bien hecho se requiere:

1) Jurar con verdad: afirmar sólo lo que es verdad y prometer sólo lo que se tiene intención de cumplir. Siempre hay grave irreverencia en poner a Dios como testigo de una mentira. En esto precisamente consiste el perjurio, que es pecado gravísimo que acarrea el castigo de Dios.

2) Jurar con justicia: afirmar o prometer sólo lo que está permitido y no es pecaminoso; es grave ofensa utilizar el nombre de Dios al jurar algo que no es lícito, por ejemplo, la venganza o el robo. Si el juramento tiene por objeto algo gravemente malo, el pecado es mortal.

3) Jurar con necesidad: sólo cuando es realmente importante que se nos crea, o cuando lo exige la autoridad eclesiástica o civil. No se puede jurar sin prudencia, sin moderación, o por cosas de poca importancia sin cometer un pecado venial que podría ser mortal, si hubiera escándalo o peligro de perjurio.

El juramento que hizo, por ejemplo, Herodes a Salomé fue vano o innecesario. Jurar por hábito ante cualquier tontería es un vicio que se ha de procurar desterrar, aunque de ordinario no pase de pecado venial.

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El nombre de Dios según santo Tomás de Aquino

Hablar de Dios siempre es tema complejo. Sin embargo, con nuestra  inteligencia  algo podemos inferir de las características del nombre de Dios. Santo Tomás de Aquino nos propone sus reflexiones:

El nombre de Dios es, en primer lugar, admirable porque obra maravillas en todas las criaturas. Por eso el Señor dice en el Evangelio: «En mi Nombre arrojarán los demonios, hablarán nuevas lenguas, tomarán serpientes en sus manos, y si bebieren un veneno no les hará daño» (Marcos 16, 17).

El nombre de Dios es amable. «Bajo el cielo —dice san Pedro— no se nos ha dado otro nombre que pueda salvarnos» (Hechos 4, 12). San Ignacio de Antioquia, que amó tanto el nombre de Cristo, nos ofrece un ejemplo de este amor. Cuando el emperador Trajano lo conminó a que negara el nombre de Cristo, respondió que le era imposible separarlo de sus labios. Y como el emperador lo amenazara con degollarlo, para arrancar así a Cristo de sus labios, Ignacio respondió: «Aunque me lo quitaras de mis labios, nunca podrás arrancarlo de mi corazón; pues llevo este nombre grabado en mi corazón, y es por eso que no puedo dejar de invocarlo». Oyendo esto Trajano, y queriendo ver si era cierto, luego de haberle hecho cortar la cabeza, mandó que le arrancaran el corazón. Y se halló que en él estaba grabado con letras de oro, el nombre de Cristo. Porque había puesto ese nombre en su corazón, como un sello.

El nombre de Dios es venerable. Afirma el apóstol que «al nombre de Jesús se dobla toda rodilla en el cielo, en la tierra y en el infierno» (Filipenses 2, 10). En el cielo, por parte de los ángeles y los santos. En la tierra, por parte de los hombres que viven en el mundo; éstos lo hacen, o bien por amor a la gloria que desean alcanzar, o bien por temor a las penas del castigo. En el infierno, por parte de los condenados, que lo hacen por temor.

El nombre de Dios es inefable, porque ninguna lengua es capaz de expresar toda su riqueza. Por esta razón a veces se intenta una aproximación por medio de las creaturas. Y así se le da a Dios el nombre de fuego, en razón de su poder purificador. Porque así como el fuego purifica los metales, Dios purifica el corazón de los pecadores. Por esto se dice en la Escritura: «Vuestro Dios es un fuego que consume» (Deuteronomio 4, 24)».

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No jurarás el nombre de Dios en vano
Por Antonio Maza Pereda

Hay algunas diferencias de orden en la lista de los Mandamientos, pues algunos sectores judíos y protestantes tienen el segundo como tercero, y dejan en el segundo sitio la prohibición de hacer imágenes de Dios, mientra que la Iglesia conserva en el segundo la prohibición de usar el nombre de Dios en vano. Para fines prácticos, ambas versiones son un punto invaluable de reflexión cristiana y su finalidad es, si no idéntica, sí paralela.

Tanto el nombre de una persona como su imagen son, en cierto modo, la persona misma a que se refieren o representan. Cuando decimos el nombre de una persona, y en especial cuando nos dirigimos a ella con su nombre,  no únicamente estamos produciendo vibraciones del aire para afectar sonoramente el tímpano de alguien. Estamos tocando a la persona a la que hablamos, diciéndola, definiendo lo que ella es, su naturaleza según la concebimos, o haciendo presente a aquella de la que hablamos. El nombre es mucho más que un simple modo de llenar formularios. Lo mismo pasa con la imagen. La imagen de alguien, en sí misma, no es más que papel o madera, pero verla nos hace presente a ese alguien. Nombrar a Dios, por tanto, es decir todo lo que es Dios, tocar, decir a Dios. Y si Dios es único y es el Señor, necesariamente su nombre es igualmente único y pronunciarlo con respeto es una forma de aceptar su señorío.

¿Quién más sino Dios mismo puede llevar su nombre? ¿De quién más podemos hacer una efigie y decir que es la de Dios, si no es de Jesucristo, el Dios encarnado?

Nosotros, sin embargo, generalmente usamos ese nombre para definirnos a nosotros mismos. Somos lo mejor que hay en el universo. Cuando reconocemos que no tenemos madera de dioses, le otorgamos el nombre a cualquier persona o cosa que pueda hacernos sentir seguros, que nos saque un poquito de nuestra limitación, incapacidad y aparentemente invencible pecado. La mitología antigua está llena de esos dioses: incapaces de ser señores de sí mismos pero capaces de señorear a los demás. El dios que quisiéramos ser.

La mitología contemporánea les da culto a sus nuevos dioses en estadios, teatros y televisión. Cuando hablan los escuchamos reverentes. Juramos en su nombre como si fueran dioses; los hacemos la referencia última de la moralidad. Si lo dijo tal o cual conductor de noticieros es que así debe ser. Sus imágines cubren paredes y primeras páginas. Nos arrodillamos ante los psíquicos, adivinos y otros que aseguran tener poder para develar nuestro futuro.

Muchos medios de comunicación se sirven de todos esos diocesillos para erguirse ellos en el dios único que dicta lo que es bueno y malo; que tiene poder para condenar y salvar.

A veces, incluso, cuando invocamos al Dios verdadero, o manoseamos su imagen suplicantes, lo hacemos para manipularlo, para que se ponga a nuestro servicio y sea garante de nuestras palabras humanas y nuestras mentiras.

Pero, ¿cómo podremos nosotros nombrar a Dios como se debe si su Santo Espíritu no nos ayuda?

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Chistes «en el nombre de Dios»
Redacción de El Observador

A veces consideramos el nombre como algo secundario, banal; sin embargo, nombrar una cosa o persona es «hacer presente» lo nombrado. En este sentido el nombre tiene un peso simbólico y psicológico. Por lo tanto, tomar a la ligera o con poco respeto el nombre de una persona es una forma de atentar contra su dignidad. Desde esta perspectiva podemos entender la lógica del segundo mandamiento.

Existen muchas formas de atentar contra la reverencia debida al nombre de Dios. La más corriente es el simple pecado de falta de respeto: usar su santo nombre como excusa para dar salida a nuestras emociones. «¡Sí, por Dios!»; «Te aseguro, por Dios, que me la vas a pagar». O a veces, por utilizarlo como protagonista para chistes o ironías que, por el sólo empleo del nombre de Dios, o de Jesucristo, o de los santos, resultan de muy escaso buen gusto.  Todos conocemos a personas que usan el nombre de Dios con la misma actitud con que mencionarían ajos y cebollas. Es una forma de inconsciencia sobre lo que implica la sacralidad del nombre; da testimonio cierto de lo pobre de su amor a Él.

Por lo general, esta clase de irreverencia es falta leve, porque no se tiene la intención deliberada de deshonrar a Dios o despreciar su nombre; si esta intención existiera, se convertiría en pecado mortal, pero, de ordinario, es una forma de hablar debida a la ligereza y al descuido más que a la malicia.

Este tipo de irreverencia puede hacerse grave, sin embargo, en caso de ser ocasión de escándalo: por ejemplo, si con ella el profesor menoscabara en sus alumnos el respeto que al nombre de Dios se le debe.

Cada vez es más común escuchar chistes o frases que pretenden ser cómicos, denigrando o ridiculizando el nombre de Dios. Esto es una señal del respeto que Le estamos perdiendo.

Por tanto, debemos ser cuidadosos en el uso de la palabra «Dios». No podemos usarla de cualquier forma, así como no nos gustaría que nuestro nombre o el de los seres queridos fuera usado de manera ligera u ofensiva.

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Palabras santas
Por Walter Turnbull

El primer mandamiento de Dios para el hombre es en cierta forma obvio: Amar a Dios porque Él nos ha dado todo y de Él depende nuestra realización. Tan lógico como eso.

Ahora viene la contraparte: el peligro de hacerlo en falso, de hacerlo a medias, de hacerlo por un interés mezquino.

Inmediatamente pienso en nosotros, los cristianos mediocres, que invocamos el nombre de Dios pero lo seguimos a medias, a distancia, y lo hacemos quedar terriblemente mal. Y, peor todavía, los que francamente usan a Dios como herramienta para conseguir popularidad, confianza o poder. Pienso en los que usan un crucifijo como adorno o lo ponen en un estudio de televisión en el que se cocina una sarta de inmoralidades o en un consultorio de curanderos; y qué decir —tanto que falsamente se ha acusado de eso a la Iglesia— los sacerdotes paganos de las sociedades teocráticas, las culturas chamánicas, que invocaban a Dios para controlar a la gente.

Pero antes que todos éstos pondría yo a aquellos que lo hacen veladamente y con toda la malicia del mundo. Son los que, astuta y displicentemente, malabarean palabras como libertad, paz, justicia, igualdad... que son dones preciosos de Dios que hacen la felicidad del hombre y que sólo se consiguen andando en su presencia; hablan de familia, que es Iglesia doméstica y sacramento del amor de Dios; hablan de ciencia que es un don del Espíritu Santo para que el hombre descubra a Dios a través del universo; hablan de derechos —que emanan de la dignidad del hombre como imagen y semejanza de Dios— como si fueran dádivas de los gobiernos; hablan de tolerancia y de respeto y de honestidad y de servicio, que son facetas de la caridad, virtud que sólo viene de Dios; hablan del pueblo y de la sociedad, que son la comunidad de los hijos de Dios en los que Cristo está presente... Muchos hablan de amor, que es Dios mismo, para referirse a los actos más egoístas y degradantes. Democracia, igualdad, mujer... hermosas y santas palabras que nos hablan de Dios, de sus dones y de sus frutos, y que son diariamente mancilladas en boca de aquellos que sólo quisieran deshacerse de Dios para poder dar culto a sus pasiones y ambiciones.

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Dime qué matrimonio tienes y te diré cómo vives el segundo Mandamiento
Por Omar Arcega E.

José Luis alardeaba ante sus amigos del desliz sexual que había tenido en su reciente viaje, es decir, de cómo había engañado a su esposa; éstos lo celebraban entre risas. Sin embargo, Genaro estaba serio; se preocupaba por su amigo. Como buen católico, sabía que no sólo había cometido una falta contra su esposa, sino también contra  Dios.

Esto nos lleva a preguntarnos: ¿Hay alguna relación entre el matrimonio y el segundo mandamiento? Aunque en un primer momento nos pueda parecer extraña la  cuestión, no es tan disparatado plantearnos esto.

Testigo del matrimonio

En efecto, una de las formas de honrar el nombre de Dios es ser fieles a las promesas en donde lo ponemos por testigo. Cundo un hombre y una mujer realizan el sacramento del matrimonio, se hacen una serie de promesas poniendo a Dios como testigo de ellas. De esta forma Dios entra en la historia de esta pareja y se le hace partícipe de las alegrías, dolores y gozos.

José Luis rompió las promesas de fidelidad perpetua, de amor eterno y de respeto mutuo. Faltó al compromiso hecho con su pareja y tomó el nombre de Dios en vano al violentarlas, pues le puso como testigo.

También en pequeñas cosas

Pero  en la vida matrimonial no se tiene que llegar a un desliz sexual para romper estas promesas. En las pequeñas cosas y en el día a día es donde se refrendan o se olvidan estos juramentos. Situaciones  como el pedir las cosas con amabilidad, exponer las ideas propias con delicadeza, estar abiertos a escuchar a mi pareja. O en lo negativo,  como manejar la publicidad con las connotaciones sexuales que hay a mi alrededor, manejar astutamente los conflictos inevitables en cualquier convivencia humana.  En estos ámbitos puedo consolidar o destruir las promesas hechas, revelar si  considero a mi pareja como una persona o un mero objeto.  

El matrimonio es una batalla de todos los días. No sólo está en juego la dignidad del hombre y la mujer implicados, así como el sano desarrollo de los hijos;  también cuenta el nombre de Dios que se puso como testigo de esa promesa de amor.

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Blasfemar es atentar contra el nombre de Dios
Por Omar Árcega E.

Una forma de faltar a este mandamiento es decir cosas contra la Religión, y el blasfemar. Blasfemia es toda expresión insultante contra Dios, la Virgen, los santos o cosas sagradas: ya sea con palabras, gestos, signos, dibujos, etc. Es el absurdo deseo de injuriar o deshonrar el nombre de Dios.


Otros pecados pueden hacerse por debilidad o por sacar algún provecho; por ejemplo, robar. Pero el que dice blasfemias no saca nada. La blasfemia es un pecado que va directamente contra la majestad de Dios. Por eso a Dios le duele tanto y lo castiga con gran rigor. La blasfemia es un pecado diabólico. Si crees en Dios, comprenderás que es un disparate insultarle. Y si no crees, ¿a quién insultas?

Vencer la  blasfemia

Lo que pasa es que a veces se dicen blasfemias sin darse cuenta del todo. Por mala costumbre. Entonces lo que hay que hacer es proponerse muy en serio quitarse la mala costumbre, pues aunque la blasfemia que se escapa sin querer no es pecado grave, puede serlo el no poner empeño en corregirse. Y estas faltas son de muy mal ejemplo. Oyéndote blasfemar, empiezan a hacerlo también los que antes no lo hacían: tus hijos, tus compañeros de trabajo, etc. Para corregirte puede ayudarte el ponerte un pequeño castigo. Por ejemplo, estar tantos días sin fumar cuantas blasfemias se te escapen. Si te gusta el tabaco verás qué pronto te corriges. Si no te atreves a tanto, prívate de algún cigarro, haz cualquier otro pequeño sacrificio; pero no dejes la falta sin castigo. Si no fumas, prívate de otra cosa que te guste mucho. Si no se te ocurre otra cosa, podrías dar unas monedas de limosna por cada falta. El ponerse castigos es el mejor medio para corregirse de un defecto. Si en alguna ocasión oyes alguna blasfemia y puedes corregirla, hazlo así. Y si no puedes, di: «Alabado sea Dios». Si lo dices en voz alta, mejor; y sino te atreves, al menos, dilo en voz baja.

Niveles de blasfemia

La blasfemia admite distintos grados. A veces es la reacción instantánea ante la contrariedad, el dolor o la impaciencia: «Si Dios me ama, ¿cómo permite que esto ocurra?», «Si Dios fuera bueno no me dejaría sufrir tanto». Otras veces se blasfema por insensatez: «Ése sabe más que Dios», «A fulano, ya ni Dios lo detiene». Pero también puede ser claramente antirreligiosa e, incluso, proceder del odio a Dios: «Los Evangelios son un mito oriental», «La Misa es un engaño», «Dios es un invento, una fábula». En este último tipo de blasfemia hay, además, un pecado de infidelidad. Cada vez que una expresión blasfema implica negación de una determinada verdad de fe como, por ejemplo, la virginidad de María o la existencia de los ángeles, además del pecado de blasfemia hay un pecado de herejía.


En sí misma, la blasfemia es siempre pecado mortal, porque siempre lleva implícita la intención de inferir a Dios una grave deshonra. Tan sólo cuando carece de suficiente premeditación o consentimiento es venial, como sería el caso de proferirla bajo una pena atroz.


No hay que confundir las blasfemias —palabras injuriosas con las que se insulta a Dios, a la Virgen, etc.— con las palabras feas, que solemos llamar malas palabras o maldiciones. Las palabras malsonantes y soeces son señal de poca educación y no deben decirse; pero no son blasfemias.

Con información de: catholic.net y encuentra.com

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Cristo con minúscula
Por J. Jesús García y García

En una pequeña nota lo informó la agencia ACI hace casi cuatro años: «Según una nueva norma gramatical aplicable a los Países Bajos y Bélgica, a partir de agosto de 2006, el nombre de ‘Cristo’ será escrito con ‘c’ minúscula». El objetivo de esa disposición no puede ser otro que el de reducir en la medida de lo posible la fuerza del nombre sagrado.

En la interminable cadena de atentados contra la Iglesia (cuchillito de palo), lo anterior no es sino un eslabón más o menos equiparable (en la intención, no en la autoridad desplegada) con la medida que adoptó julie furlong (la falta de mayúsculas en este nombre es totalmente adrede de mi parte) cuando preparó su libro de entrevistas Testimonios de fin de siglo (México, Planeta, mayo de 2000). Decidió escribir Dios con minúscula (así, con el mismo desparpajo y el mismo «derecho» con que yo ahora escribo julie furlong) y logró hacerlo hasta nueve veces en una misma página. Quiero decir que no son erratas de captura, sino que el disparate se produjo por sistema, un sistema nacido de la particular bronca que julie debe traerse en contra de la fe. Porque escribió bien Cuauhtémoc Cárdenas Solórzano, Fernando Gutiérrez Barrios, Rosario Ibarra, etcétera.

Quien estudió gramática castellana (la de Emilio Marín, por ejemplo) recordará que, en la parte relativa a la Analogía, en las primeras lecciones, se definían los nombres propios o individuales (que después, en la parte referente a la Ortografía, se nos indicaría que empiezan siempre con mayúscula), y el primer ejemplo que se nos daba era éste: Dios, seguido de Pedro, Cuba, Manila... Y podía uno mudar de autor; el primer ejemplo era el mismo: Dios, seguido de Jehová, Jesús, Luzbel...

Hay detrás de nosotros toda una historia larguísima del trato dado a Dios en la escritura: siempre con mayúscula. Ni los más conspicuos ateos (si los hay) tuvieron jamás empacho en escribir el nombre divino con mayúscula, aunque sólo fuera por una explicable muestra de respeto, o ya de perdida, de gramaticalidad. ¿Cómo es que viene ahora una minúscula actriz y escritora a cambiarnos de tal modo las cosas?

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DILEMAS ÉTICOS
Vano
Por Sergio Ibarra

Del  latín vanus, significa sin efecto, sin resultados, sin fundamento, frívolo, fútil, tonto. En vano, inútilmente. Dice el segundo Mandamiento: No nombrarás el nombre de Dios en vano. ¿Por qué sería que Dios lo puso, y por qué en segundo lugar? Las primeras interpretaciones que uno hace desde la infancia es que no debe uno por ahí andar prometiendo cosas en el nombre de Dios: «te lo juro por ésta» o «por Diosito» o «no lo vuelvo a hacer, te lo prometo por Dios». Quedaba claro que utilizar el nombre de Dios podría servir para garantizar que uno estaba diciendo la verdad, lo cual hace sentido con el significado de vano, es decir que, en su caso, uno debía tener cuidado de no andar jurando cosas en el nombre de Dios que no tuviesen ningún efecto o bien que resultasen en una mentira.  Para iniciarnos en esto de intentar entender lo que nos quiere decir el Mandamiento no estaba nada mal esto de no andar haciendo juramentos en el nombre de Dios.

La cosa es un poco más seria y más profunda. Si el ser humano hace de su vida una vanalidad, es decir, una vida hueca, estéril, material, egoísta, sin sentido o infructuosa, es cosa del ser  y no de Dios, es cosa de uno, no de Dios. ¿Por qué le andamos endilgando a Dios cosas que no le pertenecen? El mensaje de este Mandamiento tiene que ver con uno de los más grandes dones que Dios nos da: la responsabilización de nuestros destinos y de nuestros actos. Tiene que ver con la conciencia que debiésemos desarrollar para distinguir lo que es de Dios, lo que hacemos en el nombre de Dios, como sus discípulos, y lo que hacemos por cuenta propia, y, conscientes, asumir las consecuencias de lo que hacemos. Es el ejercicio de la libertad lo que hace al hombre responsable de sus decisiones y sus manifestaciones. Es un Mandamiento que nos compromete mucho más allá del hacer juramentos. Dice: «no nombrarás». Si vas a invocar a Dios que sea para caerle bien con nuestros pensamientos, nuestras decisiones y nuestros actos. Y es aquí donde el asunto toma el sentido: si has de invocar a Dios es porque ya has hecho algo que vale, que tiene un fundamento, que es inteligente y que tiene alguna utilidad moral o física y que te acredita para ello, por una parte, y por la otra, esto de la conciencia te ayuda a tener una comprensión más amplia para saber cuándo sí y cuando no nombrarle. A quien actúa bien, le va bien; no necesita nombrar a Dios, lo trae consigo, es un discípulo. Y si lo nombra es para darle buenas noticias.

QUE SIGNIFICA REVERENCIA

¿QUÉ SIGNIFICA?

Significa expresar respeto y honra para la persona que estimas mucho, a base del verdadero amor y aprecio. Tal alta estima debe empezar con mi relación con Dios.

EL OPUESTO DE REVERENCIA Lo opuesto es tomar en poco a otra persona, dándole menor importancia. Demuestra falta de aprecio o aún burla hacia una persona.

¿CÓMO EMPIEZO A EXPRESAR REVERENCIA?

1. De la manera en que hablo acerca de Dios.
- No debo hacer bromas del Padre, o del Hijo, ni del Espíritu Santo.
- Nunca debo tomar el nombre de Dios en poco o en vano. Éxodo 20:7

2. De la manera en que sirvo a Dios.
- Todo servicio que hago como para el Señor, es digno de respeto. Colosenses 3:23-24
- Debo pensar en qué manera puedo agradar a Dios con un espíritu de temor y reverencia. Hebreos 12:28

3. De la manera en que manejo la Palabra de Dios.
- Siempre debo estimarla como la Palabra inspirada de Dios. 2 Pedro 1:21 y 2 Timoteo 3:16
- Tengo que tomar su mensaje en serio y actuar a base de ella. Santiago 1:21

4. De la manera en que me comporto durante los servicios de la iglesia.- Debo evitar platicar con amigos durante los servicios. Zacarías 2:13
- Debo enseñar a los niños la importancia de mostrar reverencia en los cultos.
- Debo procurar llegar a los cultos con una actitud de oración a Dios. Salmos 95:6

5. En la actitud que demuestro durante la oración.- Una forma de manifestar reverencia en la oración es por inclinar la cabeza y cerrar los ojos.
- Debo evitar la risita o una actitud ligera en tiempo de la oración.

6. En mi comportamiento en un lugar dedicado a la adoración de Dios y la predicación de su Palabra.- No debo gritar ni correr en el edificio antes ni después de los cultos.
- Debo ayudar a mantener el lugar de adoración limpio y ordenado para así mostrar honra y aprecio a Dios.

TEXTOS RELACIONADOS CON REVERENCIA
1. Levítico 19:30 - ¿Cómo tenía que mostrar reverencia el pueblo de Israel?
2. 2 Samuel 9:6 - ¿Qué gesto de reverencia mostró Mefibosét?
3. Salmo 89:7 – ¿Qué nos enseña este versículo acerca de la reverencia?
4. Salmo 111:9 - ¿Qué nos dice del nombre de Dios?
5. Efesios 5:33 - ¿Cómo puede una esposa expresar reverencia hacia su esposo?
6. Hebreos 12:28 - ¿Cómo ha de ser nuestro servicio a Dios?
7. Hebreos 12:9 - ¿Qué se espera de un hijo?

OTROS ASPECTOS DE LA REVERENCIA
1. Reverencia a los que están en lugares de autoridad gubernamental.- Romanos 13:1-7 nos enseña que debemos respetar a las autoridades superiores.
- Debemos usar cuidado de no hablar con falta de respeto de personas en lugares de responsabilidad gubernamental, aun cuando no estamos de acuerdo con ellos.

2. Reverencia a los padres.- Debemos una reverencia a nuestros padres aun cuando notemos errores que hayan cometido.
- Dios manda que siempre haya honor y respeto hacia a los padres. Efesios 6:1-3

3. Reverencia a un esposo.- Dios manda a las esposas que respeten a sus maridos. Efesios 5:33
- La expresión de una esposa hacia su marido siempre debe ser de honrarle y respetarle y nunca de desprecio o con respuesta insolente. 1 Pedro 3:1-7

4. Reverencia a los líderes de la iglesia.
- Tal reverencia no se basa en siempre estar de acuerdo con ellos, sino tener reverencia a la posición en la cual Dios les ha puesto. 1 Tesalonicenses 5:12-13 y Hebreos 13:17

5. Reverencia a toda la humanidad.
- Hay un sentido en que debemos honrar y respetar a todo hombre como creación de Dios gente a quién El ama.
- Tratemos unos a otros con honra y respeto aun cuando una persona nos parece rara o extraña. 1 Pedro 2:17

EJEMPLOS DE LA FALTA DE REVERENCIA QUE RESULTÓ EN CASTIGO
1. 2 Samuel 6:3-7 – ¿De qué manera faltó Uza en su reverencia hacia el arca del Señor? ¿Qué le pasó?
2. 2 Reyes 2:23-24 – ¿Cómo faltaron de respeto estos niños delante de Eliseo? ¿Cómo les castigó Dios por tal burla?
3. 2 Samuel 6:16-23 – ¿Cómo mostró Mical un desprecio hacia su esposo David? ¿Cómo fue castigada por su falta de respeto?
4. Hechos 5:1-10 – ¿Qué hicieron mal Ananías y Safira y cómo fue relacionado con su ofrenda?
¿Qué les pasó como resultado de su mentira?
5. ¿Puedes agregar otro ejemplo de la falta de reverencia de un personaje bíblico? ¿Qué fueron los resultados?

GENTE QUE MOSTRÓ REVERENCIA CON EL RESULTADO DE BENDICIÓN
1. 1 Pedro 3:6 – Sara puso un buen ejemplo de reverencia a su esposo. ¿Cómo le bendijo Dios por su actitud piadosa hacia su esposo?
2. 1 Samuel 3 – Samuel demostró actitudes hermosas de reverencia en sus años formativos.
Busca ejemplos de reverencia en 1 Samuel 3. ¿Cómo le bendijo Dios como resultado de su reverencia? Vea 1 Samuel 3:19
3. 1 Samuel 26 – David nos da un ejemplo sobresaliente de reverencia hacia a el siervo ungido de Dios, el rey Saúl. ¿Qué frase expresa la actitud de reverencia en David? ¿Cómo le premió Dios?
4. Juan 12:1-3 – ¿Cómo mostró Maria su reverencia a Cristo en un acto simbólico? ¿Cómo expresó Jesucristo su aprecio por su devoción a él?

PERSPECTIVA EN CUANTO A LA REVERENCIA
1. Cuando expresamos reverencia a Dios, demostramos el valor que le tenemos. ¿Cómo lo hacemos?
2. Cuando pasamos suficiente tiempo adorándole, aumentamos en nuestra reverencia a Dios.
3. Ya hemos visto en los ejemplos bíblicos que Dios toma en serio la falta de reverencia de parte de su pueblo.
4. Enseñamos el significado y el valor de la reverencia cuando explicamos la razón por qué hacemos ciertas cosas y también por medio de nuestro propio ejemplo.
5. Nuestra razón de tener un respeto reverencial para otros en posiciones de liderazgo es porque respetamos y honramos la posición en que Dios les ha puesto. Les respetamos aunque no siempre estamos de acuerdo con ellos y aunque no nos guste su estilo, pero recordamos que son puestos por Dios.
6. Tengamos cuidado de no mostrar la falta de respeto en nuestro trato con otros, así como muchos del mundo en nuestro alrededor. Vea 2 Timoteo 3:1-9
7. Si quieres tener una idea clara de lo que es la reverencia a Dios, nota la forma en que los ángeles demuestran su reverencia ante Dios y su trono. Isaías 6:2-4; Apocalipsis 4:9-11 y 7:11-

Errores que los ateos cometen cuando dialogan con Cristianos

Los siguientes son ejemplos de errores que he visto cometer a los ateos cuando dialogan con Cristianos. Es importante que ambos bandos los conozcan para que así se pueda llevar a cabo un mejor diálogo. Primero que todo, el ateo debe entender que al cometer estos errores con un Cristiano le hace perder su credibilidad y no le ayuda a su causa. Segundo, el Cristiano tiene que conocer estos errores para que al identificarlos durante una conversación, no los cometa.


1. Inferioridad e insultos
1. Estos son los errores más comunes cometidos por los ateos. Ellos tratan con frecuencia a los Cristianos con inferioridad y burla. Insultan a Dios llamándolo tirano, se refieren al Cristianismo como mitología, como algo sin fundamento, un cuento de hadas, comparan a Dios con los unicornios invisibles rosados y con Santa Claus, etc. Desafortunadamente, esto es tan típico de los ateos que si ellos quieren ser tomados seriamente, necesitan dejar de ser descorteses y ordinarios debido a que no harán nada para continuar el debate.
2. Atacar al Dios del Cristianismo y acusarlo de ser inmoral es inmensamente problemático para los ateos considerando que ellos no tienen un estándar de moralidad claro, aún cuando son rápidos para juzgar. Nosotros vemos sus contradicciones, aún cuando ellos no las vean.
2. Distorsión
1. Algunas veces, los ateos levantarán un argumento contra el Cristianismo que no refleja una posición Cristiana verdadera. Por ejemplo, un ateo afirmó que la Trinidad es ilógica debido a que tres Dioses no pueden ser un Dios.
2. Otro ateo dijo que si Dios es todopoderoso, ¿Podría hacer un círculo cuadrado? Estos ejemplos distorsionan el entendimiento Cristiano de la omnipotencia de Dios.
3. Engaño
1. Algunas veces los ateos imitarán a los Cristianos sólo para causarles problemas en los tableros de discusión.
2. Otras veces pretenderán estar interesados en algo, pero lo que están haciendo es mintiendo y esperando una oportunidad para poder destruir la fe de alguien.
4. El no poder estudiar lo que critican
1. Los ateos con mucha frecuencia fallan—y seriamente—en estudiar el Cristianismo y sus enseñanzas antes de empezar a atacarlo. Este es un gran problema y los ateos son con frecuencia culpables de hacer esto.
5. Repiten como loros todo material anti Cristiano
1. Con frecuencia los ateos repetirán como loros lo que han visto y oído en las páginas de Internet o tableros de discusión anti Cristianos, que tienen, por ejemplo, listas de supuestas contradicciones bíblicas. Ellos simplemente entonces, copiarán y pegarán estas en los tableros de discusión. Desafortunadamente, al hacer esto ignoran el contexto. Y cuando se les ofrece una explicación, simplemente desaparecen.
6. Los ateos con frecuencia retan al teísta para que pruebe la existencia de Dios pero sólo dentro de los límites de la ciencia.
1. La ciencia ha servido a la humanidad muy bien. A través de esta hemos descubierto leyes naturales incontables del universo y usamos ese conocimiento para hacer nuestras vidas más fáciles en cada área de nuestra existencia. Pero limitar las pruebas de un teísta a los confines de lo que el ateo demanda es totalmente imparcial. Para un Cristiano, existen experiencias que ni la ciencia ni la lógica pueden explicar. El ateo necesita reconocer que tenemos experiencias que cambian la vida. No existe un simple conjunto de teorías que pueden explicar los cambios en nuestras vidas. Así que por favor, no se burle de estos cambios. ¿Puede la ciencia asegurar todo lo que existe en la mente, el cuerpo y el alma? No. ¿Puede cuantificar la belleza de una puesta de sol, el susurro de un bebé, o el amor de un hombre y una mujer? La ciencia y la lógica nos han servido bien, pero no son la última verdad para todas las cosas.
2. Claro está que esto no significa que ignoramos la ciencia. De hecho, la usamos en nuestras pruebas para Dios. Pero limitar el campo de juego al conjunto de normas del ateo es una forma inapropiada para empezar. Sobre todo que es el intento para tomar desde el principio el control y mantener el mando de la conversación estableciendo las reglas de juego de acuerdo a su criterio.
3. Aún cuando un ateo pueda no aceptar la evidencia bíblica para sostener la existencia de Dios, esto no niega el hecho que la Biblia es evidencia. Ya sea que el ateo quiera o no aceptarla es otra cosa.